연기의 법칙과 인과의 법칙, 선업과 악업의 결과, 그에 따른 불행과 자비의 법칙에 따라 모든 중생이 구원받게 될 것입니다.
부처님의 계율. 나무 석가모니 부처님 나무 Avalokiteshvara Bodhisattva입니다.
오랜만에 불교 경전을 외웠습니다.
아석소 제조업 악업(我昔所造諸惡業)
“내가 쌓은 모든 악업은 오래 전에 배운 탐진치 삼독 때문이다”라는 뜻입니다.
그래서 오늘 당신의 행동과 말과 생각으로 다른 사람에게 상처를 주고, 귀찮게 하고, 상처를 주는 나쁜 업보를 만들었다면 이것은 오늘 갑자기 생긴 새로운 관계가 아닙니다.
아주 오래전부터 탐욕과 분노와 어리석음을 형성하고 키운 원인이 있고, 그때부터 오늘의 악업이 용을 따라 나타났습니다.
다르게 보면 오늘 악업에서 벗어나겠다고 다짐하고 굳은 결심을 했어도 그게 쉽지 않다는 역설입니다.
언제부터 쌓아온 세 가지 독인데 하룻밤 사이에 사라지게 할 것인가? 거울에 박히면 세게 문지르면 반나절이면 지워지지만 마음에 박히면 10년의 인내와 정성의 천으로 닦아도 깨끗해지기 어렵다.
10년의 고된 정화 끝에 지치면 지금 이 순간 다시 도로아미타불이 될 수 있습니다.
삶과 죽음의 생사(從身口意之所生)를 동시에 열어 반성(一切我今皆懺悔)
‘구삼업과 신삼업으로 지은 모든 악업을 이제 참회합니다.
’라는 뜻입니다.
오랜 시간 동안 성숙하고 흔들리는 악업의 뿌리에서 삼독을 근절하는 데 성공할 수 있습니까? 부처님은 어렵더라도 가능하다고 말씀하셨습니다.
그리고 예리한 지성과 각성된 의식으로 이 삼독, 즉 고질적인 집착의 버릇, 고질적인 증오의 버릇, 고질적인 맹목과 어리석음의 버릇을 없애면 삼독이 되리라. 뿌리 뽑힌 .
그리고 이러한 고질적인 습관을 없애기 위한 노력은 우리가 “수련”이라고 부르는 것이며, 부처님의 가르침은 이중적 진리인 삼법(三法)과 고질적인 습관을 없애는 올바른 방법인 팔정도(八正道)로 정리되어 있습니다.
그리고 수행의 길의 첫걸음은 삼법과 팔정도를 받아 지키고 참회와 반성의 삶을 사는 것이다.
열 가지 악한 고행
오늘의 중죄인 살인죄 고백
던지기 중죄에 대한 오늘의 고백
음행죄에 대한 오늘의 참회.
오늘의 고백 음란죄의 대죄 오늘 거짓말의 대죄를 회개합니다.
중죄에 대한 오늘의 고백
이중 언어 범죄 오늘 회개합니다 나는 오늘 이별의 중대한 죄를 회개합니다
악한 입의 대죄를 오늘 자백 악한 말을 한 대죄를 오늘 회개합니다
탐욕의 대죄에 대한 오늘의 보속 나는 탐욕의 대죄를 오늘 참회합니다
진애 대죄 오늘 고백 미워했던 대죄 참회합니다
암에 대한 중대한 범죄에 대한 오늘의 참회
