광자체와 신체의 관계
우리는 신체적 조상, 부모의 양육, 사회적 이념, 연장자, 친구, 형제자매의 영향을 받아 자신만의 개성과 성격을 형성합니다.
오감이 항상 작동하고 있다는 사실을 간과할 수 없습니다.
오감은 인생의 모든 걸림돌을 바르게 판단하기 위한 몸의 부속물로 주어지지만 독선적인 판단에 치우치기 쉽습니다.
이 때문에 그들은 스스로 고통이나 슬픔의 원인을 만듭니다.
또한 원망, 시기, 비방, 분노, 투쟁, 파멸 등의 행위로 인생길의 도랑에 빠지기도 합니다.
자기보존, 자만, 자급자족의 절름발이 생활이 혼돈의 사회를 만든다.
정신에 영향을 미치는 각종 현상을 오감을 통해 정확하게 판단할 ‘정확성’의 기준이 없기 때문이다.
이는 눈, 귀, 코, 혀, 몸이 오감에만 의존하기 때문에 보선의 뱃머리인 영혼의 존재를 망각하고 몸이 참된 자아라고 잘못 믿기 때문이다.
의식의 중심인 마음의 존엄성을 망각하는 것은 지위나 명예에 대한 욕망, 돈에 대한 집착, 색욕에 대한 맹목적인 욕망 등 모든 것에 만족하지 못하는 부조화한 마음을 품고 있다.
생각의 구름은 하나님의 빛을 차단하고 고통의 씨앗을 뿌립니다.
그들은 이 현상계에 태어난 본연의 목적과 사명을 잊고 욕망의 포로가 된 것이다.
전 세계에서 약속한 일을 생각할 여유마저 잃어버렸다.
그들은 자기 뜻대로 살다가 자기에게 불리한 일이 생기면 주저 없이 남을 짓밟고 스스로를 지킨다.
그래서 그는 결국 마귀에게 마음을 팔고 하나님의 뜻을 거스르는 고통을 받으며 일생을 보내게 됩니다.
그런 삶은 옳을 수 없습니다.
오감은 객관적으로 보는 감각으로 오감에서 대뇌로 전달되면 전기적 진동이 몸의 뱃머리인 의식에 전달되어 마음에 작용한다.
마음 안에는 본능의 영역, 감정의 영역, 지성의 영역, 이성의 영역이 있습니다.
이처럼 우리의 마음은 영원히 변하지 않는 우리 자신일 뿐입니다.
“영혼이나 의식 같은 것은 없습니다.
모든 사람은 뇌가 생각하는 것이니 모든 현상의 근원은 뇌에 있다.
그러므로 죽음 이후에는 아무것도 없다.
다 끝났어.” 그런 생각을 가진 사람들에게 묻고 싶다고 말하는 사람들이 많다.
“그럼 잠을 잘 때는 콧구멍과 귀가 모두 열려 있는데 왜 침대 옆에 있는 다른 사람의 목소리와 냄새를 인식하고 기억하지 못하는 거죠?”
물론 뇌세포가 기억하는 기관이라면 잠자는 동안에도 모든 것을 기억할 것이다.
하지만 사실 전혀 기억나지 않는다.
사람에 따라 인식의 정도에 차이가 있을 것이다.
그러나 그가 기억하지 못한다는 것은 누구도 부인할 수 없다.
또한 신경통이나 류머티즘은 깨어 있을 때는 통증이 있지만 잠들 때는 통증이 없다.
일상생활에서 우리의 깨어있는 상태와 자는 상태를 비교할 때 현대 의학도 과학도 정답을 찾지 못했다고 말할 수 밖에 없습니다.
“슬플 때나 기쁠 때나 기쁠 때나 눈물이 나오기도 전에 마음이 붓는 것은 무슨 소용이 있겠습니까?”
감정의 영역이 마음에서 부풀어 오르는 것은 물리적인 현상입니다.
영혼과 육체는 너무나 분명하게 분리되어 있지만 어떤 실로 연결되어 있음을 부인할 수 없습니다.
불교에서는 이것을 색정불(色靈佛)이라고 부른다.
일종의 실, 내 가이드는 이 실에 대해 설명했습니다.
“이름을 지정해야 한다면 유령 자선선이라고도 할 수 있습니다.
”
“이 영적 사랑은 차원을 초월하여 모든 곳으로 퍼집니다.
몸과 마음이 연결되어 자궁 속에서 ‘탯줄’로 연결된 상태에서 엄마의 영양분을 빨아먹는 것과 같다.
죽음은 영의 자녀입니다.
그 선이 끊어지면 이 세계의 원자체에서 분리되어 광자체의 몸으로 현실 세계로 돌아온다.
”
그리고 그것은 나에게 삶과 죽음의 접점을 가르쳐 주었다.
사람은 육신의 원리를 가지고 태어나면 눈이 멀기 쉽고, 선과 악이 공존하는 현상계이기 때문에 실천하기가 더 어렵습니다.
그러므로 이 마음의 성질을 잘 알고 환생의 과정에서 생겨난 불협화음 성품, 즉 카르마를 바로잡아야 조화로운 마음을 회복할 수 있습니다.
삶의 경험을 통해 마음과 행동에 자주 나타나는 업을 바로잡는 것이 필요하다.